שם האתר שלך

משאבת חום

וההערצה הנושא מתבטא ובאריה מילים של וולטיר שכבר הוזכרו, בעוד במאה ה-19 הוא ליאופרדי לכתוב ב- שלו: "ברגע ניתן אגדה זו אינה תולדה של חכמה עמוקה יותר וידע של הטבע האנושי, של העולם הזה."

פיגורטיבי ב השוררת תרבות בסגנון ניאו־קלאסי לא יכולתי להשתתף הרנסאנס פורה של הסיפור, כפי שסיפר על-ידי המקטע האחרון של הצג.

המיתוס, הוא כלל חוקי בדרך כלל, מגיעה לשיא הונו כאשר הפנימו מן החברה, הופכים בהשראת של חפצים יומיומיים מסוגים שונים המגיעים בחיי היום יום. דוגמה אחת היא לא טריוויאלי של כל מסביר: על פריט חדש של רהיטים, המראה הראשון של היסטוריה להם להיות השתקפויות אורך מלא, יצירה של הגיל

הנפש, כפי מודיע לנו על אטימולוגיה של השם, בנוסף להיותו נרדף הפרפר הוא גם הנשמה, אז זו מחליטה האם הנוכחות של החיים בגוף. כאן במאה ה־16 המיתוס נקרא בעיקר ברכיב שלו הפילוסופית או הדתית, אנו ניתן גילם את האירועים ב ב הנציבות של ה אפיפיור פאולוס השלישי פארנזה.

של לואי הארבעה עשר. כך הנפש, עם מהקסם שלו, שחדר עמוק בחברה." משאבת חום

לאחר מכן הוא ממשיך דרך תקופת הרנסאנס. כמו-כן, וולטר, מספרת סיפורו של קופידון, הנפש היפה ביותר מעשייה כי הקדמונים עזבו אותנו, כבר במאה ה-14 הוא היה התאושש דה של בוקאצ'ו. השניה שמחצית המאה הבאה הפך הנושא האהוב לקבלת תיאורים של הרנסאנס ושל שיריו להלל את נאמנותו של בן הזוג, ואהבה הניצחון של יופי, ב מאה ה-16 היה הנושא של מחזורים גדולים מעוטר הלודג'ים, פעמים, המיתולוגיה ארמונות או השיר וילה של או המחזור של ג'וליו רומנו בטה פאלאצו הם דוגמאות  משאבות חוםאשר אתה מצטטים לבד. שני הצדדים של המטבע מוסברים על ידי מריה גרציה: "למה כל כך הרבה מזל עובר ניסה […] ערכות נושא המרכיבות את השלד של הנובלה, נצחון האהבה ואת המיקום של הנשמה על פי מתקרב האלוהות, אשר הם שניים של התרבות היקר ביותר כדי הומניסטית משאבת חום, אשר החברה עצמה באמצעות הרנסאנס. "

לכתבה המלאה...